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千年古刹冠山寺
千年古刹冠山寺
2010-04-20 14:41:44  杭州高新区(滨江)新闻网

冠山寺位于白马湖生态创意城的核心区块,白马湖边冠山上。宋咸淳年间(1265—1274),净法禅师化缘在冠山“燕子窝”的山冈上造了一座简易的庵庙,取名“西隐庵”,以示自己隐居于萧山之西的意思。后西隐庵扩建,改称“云岩寺”,同时和尚也接替了尼姑,管理着寺内的大小事务。当时,寺西有“西方殿”,寺前有“雪心池”,后来云岩寺又改名为“冠山禅寺”。

据说在冠山寺未建时,即唐乾宁年间(894—897),冠山是镇东军刑葬“囚犯”之地。北宋时,冠山之上便有“蓬莱阁”存在。北宋诗词大家秦观(即秦少游)曾攀着“丹梯”登上冠山顶,并为冠山上的“蓬莱阁”题了一首诗:“林声槭槭动秋风,共蹑丹梯上卧龙。路隔西兴三二水,门临南镇一千峰。湖吞碧落诗争发。塔浦青冥画几重。非是登高能赋客,可怜猿鹤自相容。”从诗中可以看出,当时冠山的自然环境十分好,林声槭槭、猿鹤相容,临门千峰,湖吞碧落,与钱塘江畔的西兴古镇还有水路相通,与山下之白马湖水面融为一体。如此之湖光山色、水乡风光,谁不喜欢,理所当然地成为诗人的“诗争发”和画家的“画几重”的最佳创意之地。然而那时毕竟人烟稀少登山者寥寥无几,所以诗人秦观最后叹道:要不是我这样的能写诗词的人来登高,恐怕是可怜的猿鹤只有自己看自己了。

据清朝来禹志《冠山志》记载:“旧时冠山寺有天王殿、大雄宝殿、三圣殿,还有藏经阁、蓬莱阁、天凤阁、议法部、鼓楼、钟楼、普济亭、白云堂、客堂”等建筑。尤其是经过宋、元、明、清历代修缮,这里更是殿阁宏伟,气度不凡,僧侣云集,香火鼎旺,游者不绝。真是“隔院钟声八百杵,绕山村落万千家”。

据说冠山寺在清朝晚期达到鼎盛,有和尚300余人。寺内古木参天、苍松翠竹,山青水绿,风景秀丽。还有西边山崖上的龙头滴水、雪心池、三友轩、涵虚亭、净山茶庄等名胜古迹。寺周围岩壁上有古代精刻的手迹“鹅”、“雪心池”、“松风水月”、“洞天一品”、“清可”、“对弈”和“肖道人像”等摩岩石刻多处,至今依然清晰可见,为佛教十三法相地之一。其中悬崖上刻的“鹅”字,仿王羲之草书,雄浑有力,“鹅”字下有一石桌两石凳,石桌上刻有围棋棋盘,可供对弈,旁刻“对弈”两字。石桌旁刻有“洞天一品”四字和“行乐图”一幅,“行乐图”落款为“宣统庚戌年”(1910)。悬崖下有一深水潭,称“清可泉”,悬崖上有“龙涎滴水”,石壁上刻有“绿痕”篆书五律诗一首:“仙山绕乐趣,古洞本天然。百尺崔嵬石,一泓清可泉。鹅题逸少字,龙吐汝阳涎。弈罢寻三老,洗心欲问禅。”如此,诗、石刻与清可泉周围景色融为一体,意境深远,乃冠山寺一绝。冠山寺毁于20世纪60年代。1984年10月,被萧山市人民政府确定为萧山市文物保护单位,并立有碑记一座。1988年起,在方丈觉和禅师的主持化缘下,在当地文物部门的支持下,先后重建了三圣宝殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、药师殿、蓬莱阁等殿宇,又重建了雪心池、半洞桥、别有洞天、龙头滴水、白马亭、分翠亭、旷远亭、佛堂、僧楼等建筑。现已形成具有建筑面积1200平方米和430级登山台阶的开放寺院,成为钱塘江南岸、白马湖边的一处名胜古迹。成了众多游客前来观光浏览、拜访进香的首选地。据规划,以后还要重建天王殿、钟楼和鼓楼等。冠山禅寺虽重建于当代,但仿古建筑却十分成功,简直可以以假乱真,其殿宇高大雄伟,佛像庄严逼真。大雄宝殿为寺内最高建筑,系重檐歇山顶、九脊翘角,瑞禽祥兽、黄墙红瓦、金碧辉煌;殿内金身释迦牟尼高大、庄严、慈祥,左文殊、右普贤,十八尊罗汉栩栩如生。释迦牟尼佛龛背后,有“三十三天”大屏雕像,其规模不亚于杭州灵隐禅寺的“三十三天。”屏上雕塑人物,佛像、飞禽、走兽等,大小不一,神态各异,形象逼真。殿柱上有联曰:“如来慈悲尽洒三江甘霖润吴越,众生觉悟可采苦海宏航至极乐”和“钱江迥宝寺寺中梵经比叶,冠山藏古佛佛前灯尽莲花。”观音殿内金身大士手捧净瓶,轻拂杨枝,向大千世界普施甘露滋润万物。

在冠山东麓山脚下有一口井,因其水甘洌如乳,故名乳泉,又名冠山泉。如石桌大小,大旱不干,泉周围由石板铺成,井边树石碑,镌“乳泉”两字,笔力雄浑。明万历《萧山县志》载:“冠山山形如冠,有泉甚甘。”明福建右布政使、长河先贤来斯行《冠山泉》诗云:“吾乡有山冠为峰,石罅迸出流淙淙。巨灵行日擘鸿濛,一泓碧玉含虚空。”乳泉,深五尺五,为基岩裂隙水质类矿泉水,可直饮于口。长河百姓喜汲此水,烹茗煮食,溢香满室。民国23年(1935),长河大旱,偌大的白马湖干涸,田地龟裂,禾苗枯凋,日常饮用水成了大问题。周围百姓皆凭乳泉之水,才免受干涸之煎熬。

2006年长河街道为构建和谐长河,共享山水福祉,顺应民意,修葺乳泉,增其旧址,刻金色“乳泉”于一影壁上,成为“冠顶公园”靓丽一景。

来源:《走进白马湖》    作者:    编辑:施华 孙伟梁    责任编辑:施华
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